[Андрей Ткаченко] Точка сборки (Седьмой поток май-июнь 2024)

Онлайн-курс по медитации
Для тех, кто хочет понимать и практиковать

"Программа, которую я предлагаю пройти, учит качественно и глубоко медитировать. Особенность в том, что мы будем тренировать конкретные навыки, которые углубляют медитацию, а с другой стороны, они применимы в жизни.

Эти навыки мы будем отрабатывать в рамках ступенчатой секулярной медитации, которую я постоянно практикую и предлагаю ученикам.

• Программа очень глубокая и многомерная. Это не ликбез, не эскапизм, не пошаговое теоретизирование. Это мощная практика и понимание на своём опыте того, о чём так много говорят — осознавания, отождествлённости, эгоцентризма, телесной и эмоциональной обусловленности, свободы и сострадания.
• В практике есть база. Необходимый минимум, позволяющий входить в медитативное состояние и уметь его поддерживать. Конечно, здесь мы опираемся на техники дыхания и медитации, применяющиеся в йоге, на буддийские практики, достигая однонаправленного сосредоточенное состояние внимания.
• Затем мы идём к развитию специфических качеств. Таких, как навык присутствия, способность длить выбранное восприятие, наблюдать содержание внимания, направлять его в какую-то зону.
• И о других навыках, задействованных в курсе. Мыслить в состоянии покоя и безоценочности. Переключаться. Идентифицировать свои мыслительные и эмоциональные паттерны. Видеть, где возникает мнение, привычка, зависимость от них, удобство этой зависимости, желание комфорта, возможность освобождения.

Больше подробностей в эфире, запись которого я предлагаю вам посмотреть, а также в кратком описании программы на этой странице".
С уважением, Андрей Ткаченко, автор курса.

Принципы курса:

• Секулярность. Медитация используется в целом ряде духовных традиций. Но сегодня она обрела новое прочтение. Стала эффективным способом саморегуляции, поддержания нужного состояния - спокойствия, продуктивности, концентрации. Не все готовы изучать и применять медитацию в формах, предлагаемых философскими и религиозными системами. Но все могут извлекать пользу из знания и практики медитации в светском формате.
• Ясность. Часто не хватает ясности. Увы, популяризация медитации породила и много, скажем так, творческих подходов к ней. И вот она стала и панацеей от всех хворей, жизненных неудач, безбрачия и бедности Медитативные техники и их цели могут и должны объясняться ясно.
• Метод. Некоторые практики теряются, не видя задач и целей медитации. Они остаются чем-то абстрактным. Неким представлением о том самом энергичном, сильном состоянии, которое очень трудно уловить и удержать. Системный подход может помочь разобраться с этим.
• Без мистификаций. Медитация не магия. Возможно, результаты практики или изменения, которые выражаются в повышении стрессоустойчивости, концентрации внимания, снижении тревожности могут показаться волшебными. Но это объяснимые и осязаемые эффекты.

Основное содержание курса (модули развития внимания):

• Телесная осознанность. Изучаем роль телесной осознанности, телесного интеллекта, учимся качественно ощущать своё тело, чтобы создать первый сдвиг внимания в собранное состояние. Это дает нам опору для концентрации, качество присутствия и восприятия.
• Дыхание и внимание. Учимся создавать особое состояние внимания на основе практики наблюдения дыхания. Это состояние внимания в традиции называется дхьяна. Это расширенное, объемное, устойчивое восприятие. Оно позволяет говорить о том, что человек может полноценно и устойчиво следовать осознанности: помнить себя во времени, помнить себя в том, чем занимается, наблюдать, что происходит в данный момент без вовлечения и оценки.
• Эмоциональная осознанность. Эмоции — это «интерфейс», который позволяет увидеть, как мы мыслим, чувствуем, как эмоции обуславливают нас в этих процессах. Глубокая медитация позволяет вовремя осознавать и видеть их роль и влияние на мышление, восприятие, поступки. И видеть амбивалентность всех эмоций: что они не хорошие или плохие, они одновременно и такие, и такие. Причем в самых разных аспектах, начиная от поведенческого, заканчивая социокультурным. Это помогает быть более умелыми во взаимодействии с внутренними и внешними объектами.
• Отождествления и разотождествление. Осваиваем практики, направленные на умение видеть, как мы прикипаем, собираемся в какую-то идею, мысль, как она появляется и формируется в целостное восприятие из внутренних феноменов. Это отождествление. Разотождествление — это обратный процесс: уметь останавливаться и попадать в пространство вариантов, в суперпозицию относительно своих выборов, мнений и состояний. И эмоций в том числе. Разотождествление помогает преодолевать сопротивление и осваивать новые привычки. И это только пара из целого ряда прикладных свойств практики.
• Традиционные техники. Приобретенные возможности внимания необходимо балансировать. И опорой здесь становятся бхаваны — традиционные техники "взращивания", культивирования и поддержания определенных качеств. В частности, сострадания. Метта-бхавана, или практика любящей доброты, учит нас включенному вниманию, нейтральности и сострадательности, чтобы мы могли видеть не человека, а причину его поведения и взаимодействовать с ней. Это важно для нашей адаптивности и прогресса в практике медитации. Мы затрагиваем в этом модуле глубокие смыслы и помогаем себе выйти на новый масштаб мышления и осознавания.

ИСТОЧНИК

СКАЧАТЬ